孟氏家族在孟子以前的历史，因为时间久远了，文献上没有明确的记载。但是如果要寻找它的源头，通常认为是鲁国的孟孙氏。鲁国的孟孙氏是鲁桓公的后代，鲁桓公共有四个儿子，长子继位为鲁庄公，其余三个儿子依次叫庆父、叔牙、季友，后来受封自立一宗，依次称孟孙氏、叔孙氏、和季孙氏，号称“三桓”。随着时间推移“三桓”后来的势力不断发展壮大，逐渐操控了鲁国政权，甚至一度将鲁国的国君的赶出其他国家，“三桓”一开始是势均力敌的，后来，季孙氏变成一家独大，他控制了鲁国的政治，称之为鲁国的“执政卿”。在公元前408年，齐国攻打鲁国，摧毁了孟孙氏的城池，这对孟孙氏是一次致命的打击，家园遭到严重破坏，只能奔走他国，由于交通不便，孟孙氏选择邻国就近定居下来，在迁移前后，孟孙氏被简化为孟氏，孟氏就在邹国繁衍生息，到了公元前372年，家族里诞生了一个非凡的人物，那就是——孟子，是他改写了孟氏家族默默无闻的历史，创造了孟氏家族在历史上的的荣耀与辉煌。

     孟子出生在战国时期，是一个极不寻常的时代，诸侯争战杀戮动荡的年代，也是一个百家争鸣的时代，孟子高举孔子的思想旗帜，猛烈的批判杨朱唯我主义和墨子的兼爱主义，大力倡导仁政和平，呼吁以和平的方式解决问题，而不是以战争的方式来实现统一，让百姓过上安宁无忧的日子是民心所向，是社会安定与国家发展的基础。如此，孟子的智慧和才华赢得百姓，仁人志士的的赞同和支持，收获大批追随者，尤其是当时游学齐国稷下学宫时，一出行便浩浩荡荡的几百人跟随。在此之后，孟子的后裔大部分也都扎根于邹鲁大地，也有一部分，开始向外迁徙，比如说分别去到山东、河南、河北，乃至江浙川峡等地区，都有孟氏族人的身影。汉代以后呢，孟氏家族有过两次大规模的迁徙，一次是魏晋南北朝时期，北方战火连绵，孟氏后裔迁徙到江浙一带，孟龙符是此次南迁的始祖，第二次是金与蒙古进入中原的时期，宋室南渡，孟彦弼、孟忠厚父子，“扈后南渡”成为此次南迁始祖，从此孟氏分为南北两大分支体系。所以，孟氏家族和我国其他家族一样，在魏晋战乱动荡的环境当中，就像一叶浮萍艰难的生存，同时正体现了国，与家的重要性。无论何时个人家族的命运与国家的命运是息息相关的，不过孟氏家族这在唐宋以后呢，一切都发生了改变，从唐朝开始，孟子的政治地位，在知识界和政治界的共同推动下，不断抬高，到了元代之后，终于达到了“亚圣”的最高位置，孟子成为儒家学派重要代表人物，在唐宋以后，随着孟子的地位不断的提高，孟氏家族在宋、元、明、清几代帝王的不断封赠下，孟氏家族因为孟子正式崛起了，而随着家族的形成，一代代的孟氏子孙在政府的支持下，以孟子的信仰和追求为职志，筚路蓝缕，拼搏进取，孟氏家族得到不断壮大的同时，也逐渐积淀，后雍正皇帝御笔亲书所提“七篇贻矩”作为孟氏家族的家训。在山东邹城孟府大堂檐下正中悬挂着“七篇贻矩”金匾，为清雍正皇帝手书。“七篇”指的是《孟子》七篇，即《梁惠王》《公孙丑》《腾文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》；“贻”是赠给的意思；“贻矩”指赠给孟家的规矩。雍正皇帝的用意是告诫孟家后代要用孟子的《七篇》作为孟家后代言行的准则和行动的规矩。
      孟氏秉承《孟子》《三迁志》智慧，牢记孝亲、修身、持家、处世、报国的谆谆教诲，以书为训，形成了诗礼传家的圣贤家风。一代代孟氏后裔，无论在怎样的时代变迁中，无论在怎样的生存环境下，他们都时刻铭记祖先的教诲，为孟氏家族崇德重教、弘扬儒道的家风流传，也为中华民族连绵不辍的文化血脉传承，始终不懈地努力着。
       从此，孟氏家族就以诗礼传家形成非常特殊的圣贤家风，孟子与孟氏家族的崛起之路。

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