中国孟子文化网--杀人有术不用刀

资料来源：雾满拦江

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。” “以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”　孟子问道：“用木棍打死人跟用刀杀死人，性质有什么不同吗？”　惠王说：“没有什么不同。”孟子又问道： “用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？”　惠王说：“没有什么不同。”　

历史上的君王都有一种施行苛政的冲动。隋朝灭亡陈朝，将陈叔宝捉到隋朝国都，隋文帝赏赐给陈叔宝许多金银财物，又多次接见他，每当陈后主参加宴会时，隋文帝恐怕引起他的亡国之悲，就禁止在宴会上演奏吴地音乐。这么看起来隋文帝是个厚道人，可他这个厚道，只是对于陈叔宝而言，而对于别人，他就不是那么客气了。

隋文帝曾制定法律，下令凡是偷窃一文钱以上的人都要在闹市中被处死，暴尸街头，曾有三人一起偷了一个瓜，事情败露后三人都被立即处死。于是行旅之人都早睡晚起，天下百姓人心惶惶。有一次经过接待蕃邦客人的客馆，发现庭院中有马屎，又有一些仆人在毡毯上赌博，隋文帝知道后大怒，下令把宾馆主客令和参加赌博的仆人全部杖杀。还有一次，各地牧场隐匿马匹没有登记上报，于是文帝怒不可遏，将要把主管此事的官员和各牧场监牧官吏一千五百人一齐斩首。

所以孟子对于苛政深痛恶绝，他警告说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，可是老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？孔子说过：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！’这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。这样尚且不可，那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？”